我國(guó)“十一五”期間將擇優(yōu)重點(diǎn)建設(shè)3000個(gè)左右特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)。此舉將形成一批急需和緊缺人才培養(yǎng)基地，為同類型高校相關(guān)專業(yè)建設(shè)和改革起到示范和帶動(dòng)作用。2007年，420個(gè)專業(yè)被批準(zhǔn)為第一批建設(shè)點(diǎn)。2008年8月，其中50個(gè)高等師范學(xué)校師范類特色專業(yè)將正式啟動(dòng)。作為目前全國(guó)惟一入選這一國(guó)家級(jí)工程的音樂學(xué)科，哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院特色專業(yè)“黑龍江少數(shù)民族音樂傳承教師培養(yǎng)”，將步入發(fā)展的快行線。  
   若說近幾年藝術(shù)學(xué)院最熱門的話題，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“博士點(diǎn)”一定不會(huì)落下。前者源于社會(huì)各界對(duì)“非遺”的集體熱情，后者則是應(yīng)和國(guó)家對(duì)大學(xué)進(jìn)一步提高研究水準(zhǔn)的要求。“非遺”傳人進(jìn)入高校就讀，甚至可以拿到炙手可熱的博士學(xué)位，想起來就是一件充滿創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的事情。 
記者在“哈夏”音樂節(jié)期間，來到哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，對(duì)這一大膽的設(shè)想進(jìn)行了探詢。 
   傳承從孩子抓起 
   黑龍江省是一個(gè)多民族聚居的邊疆地區(qū)，生活在黑龍江流域的赫哲、達(dá)斡爾、鄂溫克、滿、蒙古等少數(shù)民族形成了獨(dú)具特色的原始音樂藝術(shù)，而目前這些傳統(tǒng)藝術(shù)正面臨著后繼無人的最大危機(jī)，特別是以口頭傳承為主的非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)正在迅速消亡。 
   2007年，黑龍江省的“二人轉(zhuǎn)”、“東北大鼓”、“赫哲族伊瑪堪”等一些少數(shù)民族的說唱、舞蹈和民俗等9個(gè)項(xiàng)目列入“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”第一批保護(hù)名錄。“少數(shù)民族民眾，特別是年輕人，對(duì)本民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)越來越生疏，大部分民間藝人都已經(jīng)超過60歲，文化傳承人的缺失使得這些文化的保護(hù)與傳承工作顯得格外緊迫和重要。開展民族音樂文化遺產(chǎn)傳承的教學(xué)和研究，突出地域特色，是地方大學(xué)面臨的新課題。”說起這門專業(yè)設(shè)置的初衷，哈師大音樂學(xué)院副院長(zhǎng)郁正民心情依然激動(dòng)。 
   哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院是黑龍江省中小學(xué)音樂教育人才的龍頭單位，有51年的辦學(xué)史，師資力量雄厚，是東北地區(qū)唯一具有音樂學(xué)專業(yè)博士授予權(quán)的辦學(xué)單位。面對(duì)文化傳承的危機(jī)，哈師大決定啟動(dòng)“非遺”造血機(jī)制―――培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)急需的、熟知傳統(tǒng)音樂文化的中小學(xué)音樂教師。有了教師，才有了傳承的希望和可能，民族音樂文化遺產(chǎn)的香火才能接續(xù)。這個(gè)舉措是一種聰明之舉，也是一份責(zé)任使然。 
   “傳人”從民間來 
   哈師大音樂學(xué)院院長(zhǎng)陶亞兵是這一特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，他向記者介紹了具體實(shí)施方案。此專業(yè)擬每年招生20人，就生源而言，主要有兩個(gè)渠道，一是從黑龍江省各少數(shù)民族聚居地選拔出來的定向培養(yǎng)的學(xué)生，通過統(tǒng)一高考錄取，免費(fèi)就讀，并由哈師大發(fā)放生活補(bǔ)貼；二是為各少數(shù)民族聚居地中小學(xué)教師提供師資培訓(xùn)，進(jìn)行本科、碩士、博士研究生培養(yǎng)。也就是說，當(dāng)年那些生活在森林高崗、叢林深處，水平不一條件各異的民間藝人將有機(jī)會(huì)進(jìn)入高等學(xué)府，除繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂之外，還將掌握系統(tǒng)的理論和技法，成長(zhǎng)為具有獨(dú)特氣質(zhì)和積累的“非遺”傳人。 
   為了讓這個(gè)特殊專業(yè)的學(xué)生掌握原汁原味的民族音樂文化，院方計(jì)劃聘請(qǐng)5位當(dāng)?shù)刂耖g藝人為導(dǎo)師，這些國(guó)家認(rèn)定的“非遺”傳承人或走進(jìn)課堂講解，或者帶學(xué)生回到民間實(shí)地感受生活、文化氛圍，在當(dāng)?shù)厣险n。由于少數(shù)民族音樂文化傳承的特殊性，這些學(xué)生首先要從本民族年輕人中挑選，經(jīng)過音樂學(xué)院的培養(yǎng)，成為長(zhǎng)期生活在本民族聚居地、精通本民族各類傳統(tǒng)音樂樣式，又能用現(xiàn)代手段記錄、研究、傳播音樂文化資源的中小學(xué)音樂教師。 
   博士要回到民間 
   馬上要啟動(dòng)的這一專業(yè)，如果一切進(jìn)行順利，將于今年年底對(duì)外正式公布招生信息，第一批本科學(xué)生將于2009年9月正式入學(xué)。“本專業(yè)培養(yǎng)出來的本科學(xué)生、進(jìn)修學(xué)生、碩士、博士研究生將全部回到本民族聚居地，從事中小學(xué)教學(xué)，開展民族音樂文化傳承活動(dòng)。”陶亞兵院長(zhǎng)堅(jiān)定地說。這種堅(jiān)決的態(tài)度表明，盡管院方為“非遺”傳承構(gòu)建了“博士”這樣很高的學(xué)術(shù)空間，但是這門專業(yè)最終要回到民間服務(wù)。 
   據(jù)記者了解，由國(guó)家各級(jí)專家組成的“國(guó)家級(jí)特色專業(yè)”評(píng)定小組最終挑中哈師大音樂學(xué)院，這所院校雄厚的科研實(shí)力是重要的因素之一。學(xué)院擁有以博士生導(dǎo)師陶亞兵、郁正民為首的強(qiáng)大的科研團(tuán)隊(duì)。郁正民多年來從事“農(nóng)村與少數(shù)民族音樂教育理論與實(shí)踐研究”，在國(guó)內(nèi)音樂教育學(xué)領(lǐng)域有較大學(xué)術(shù)影響，先后主持八五、九五、十一五全國(guó)教育科研課題，陶亞兵在中國(guó)音樂史及黑龍江地方史方面有較為深入的研究。他們率領(lǐng)音樂學(xué)院的中青年教師團(tuán)隊(duì)近年來在農(nóng)村中小學(xué)教師教育和北方民族傳承音樂方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。除出版多部教材外，“黑龍江流域非物質(zhì)藝術(shù)文化遺產(chǎn)研究”被列為省重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科群，并于近期建立了“黑龍江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館”。同時(shí)與黑龍江境內(nèi)各少數(shù)民族建立長(zhǎng)期密切的聯(lián)系，建立了研究基地并在當(dāng)?shù)刂行W(xué)開設(shè)了民間歌唱、舞蹈、器樂傳承課。這種種科研和實(shí)踐成果的確讓人們看到了新專業(yè)建設(shè)的條件和可能。 
   等待破解的迷局 
  “挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存”，這句老生常談也適用于這門即將問世的新專業(yè)。從預(yù)備招生的那一刻起，直到學(xué)生走出校門到音樂傳承的崗位，每一步都存在著巨大的挑戰(zhàn)。因?yàn)椋叩拿恳徊蕉际浅匠Ｒ?guī)的。 
   如果在招生時(shí)，音樂學(xué)院不享有一定的自主權(quán)，“高考分?jǐn)?shù)線”就會(huì)將一部分具備良好素質(zhì)的年輕人拒之門外；如果不能與基層文化館站、地方中小學(xué)等很好地銜接，畢業(yè)生出了校門就沒有陣地傳承。如果這些有志于這門事業(yè)的年輕人來到中小學(xué)校，卻苦于沒有合適的教材，如果有合適的教材，卻沒有開設(shè)相關(guān)課程，那么，“傳承”就會(huì)成為一句空話。如果這些當(dāng)初承諾要回到偏遠(yuǎn)山區(qū)工作的孩子，在經(jīng)過都市文明的洗禮后，不愿回到故土，那么所有的辛苦是不是會(huì)白費(fèi)？如果這些世世代代生長(zhǎng)在田野鄉(xiāng)村的“非遺”音樂經(jīng)過高堂廟宇的“浸染”而失去本真，那么這樣的傳承是否有悖初衷？如果，如果這個(gè)鏈條中的某一環(huán)脫落，那么整個(gè)計(jì)劃會(huì)不會(huì)崩盤？如果，許許多多的“如果”，讓人不得不對(duì)這個(gè)專業(yè)多了幾分擔(dān)憂。而這些問題的解決和平衡，是音樂學(xué)院所獨(dú)自面對(duì)的，但又是需要社會(huì)各方面協(xié)調(diào)解決的。靠一所學(xué)院，或者幾所學(xué)院，肯定是無法做到的。 
   我們不得不說，與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承的困難程度一樣，哈爾濱師范大學(xué)這一國(guó)家級(jí)特色專業(yè)的建設(shè)也具有國(guó)家級(jí)的難度。