中國(guó)民樂(lè)在國(guó)外受到歡迎，然而，在國(guó)內(nèi)卻難以打開市場(chǎng)之門，觀眾在以欣賞交響樂(lè)為高雅時(shí)尚和對(duì)流行音樂(lè)的追捧中忽略了中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)。對(duì)此，中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)樸東生在接受采訪時(shí)說(shuō)，民族音樂(lè)之根深扎在中國(guó)百姓心中，最能代表中國(guó)的聲音，因?yàn)樗钅苜N切、傳神地表達(dá)中國(guó)人的情感。民族文化、民族音樂(lè)是西方等其他任何音樂(lè)都取代不了的，只能在歷史的長(zhǎng)河中不斷自我完善。他指出，“傳統(tǒng)民樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題由來(lái)已久，但歸根結(jié)底還是要?jiǎng)?chuàng)新。如果沒(méi)有創(chuàng)新，民樂(lè)繼續(xù)固守傳統(tǒng)模式運(yùn)行的話，必然會(huì)被市場(chǎng)淘汰?！?

    事實(shí)上，民族音樂(lè)一直在不斷地發(fā)展，在各種樂(lè)器的演奏技法以及對(duì)西方交響樂(lè)在配器等方面精華的融化吸收都取得了一定的成績(jī)。民樂(lè)人也不斷在嘗試尋找傳統(tǒng)民樂(lè)與今天的大眾之間的話語(yǔ)表達(dá)方式，近幾年，“女子十二樂(lè)坊”以傳統(tǒng)民樂(lè)融合時(shí)尚元素的風(fēng)格而走紅市場(chǎng)，同時(shí)也招來(lái)不少諸如“這是對(duì)中國(guó)民樂(lè)的歪曲”等非議。對(duì)于民族音樂(lè)時(shí)尚化的嘗試，樸東生認(rèn)為，中國(guó)民族音樂(lè)，可以根據(jù)不同形式的需要進(jìn)行各種嘗試，上世紀(jì)80年代遼寧歌舞團(tuán)的舞劇《珍珠湖》就運(yùn)用了民樂(lè)隊(duì)加電聲的形式，效果也很好。但民樂(lè)在改革和創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟掉傳統(tǒng)，要用創(chuàng)新的理念，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性的繼承。純正的民樂(lè)文化所蘊(yùn)藏的那種獨(dú)特表現(xiàn)力和鮮明個(gè)性，是西方音樂(lè)所無(wú)法替代的，這才使得中國(guó)音樂(lè)躋身世界音樂(lè)殿堂、與世界對(duì)話。

    樸東生認(rèn)為，對(duì)于遼寧民族樂(lè)團(tuán)這樣有豐厚底蘊(yùn)的專業(yè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)，除了大型民族音樂(lè)會(huì)外，靈活運(yùn)用獨(dú)奏、小組合等多種形式的演出，同樣會(huì)取得不錯(cuò)的成就，不一定非要去跟風(fēng)，打造十三、十四樂(lè)坊，要有自己的特色，創(chuàng)作出像上世紀(jì)50年代《歡慶勝利》那樣有代表性的作品。一流的作品，一流的演奏才會(huì)有精品，專業(yè)的院團(tuán)要堅(jiān)守文化品位，而有些時(shí)尚、娛樂(lè)性、商業(yè)性很強(qiáng)的東西只能屬于消費(fèi)文化范疇。從《霓裳羽衣舞》、《孔雀東南飛》等大曲到《高山流水》、《漁舟唱晚》、《春江花月夜》等家喻戶曉的名曲，傳統(tǒng)民樂(lè)歷史悠久，內(nèi)容豐富。樸東生表示：“挖掘、整理和認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的豐富資源，在新時(shí)期創(chuàng)作出有代表性的民樂(lè)大曲也是傳統(tǒng)民樂(lè)尋求突破的一個(gè)關(guān)鍵?！?BR>