民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族文化寶庫中的珍貴財富，而每一個民族的音樂舞蹈都有其獨特之處，正是由這些風(fēng)格各異的民族藝術(shù)構(gòu)成了燦爛輝煌的中華民族藝術(shù)。云南地區(qū)是我國眾多民族的傳統(tǒng)家園，也是多元文化和諧并存的典范。民族藝術(shù)是鮮活的藝術(shù)，既是民族文化的土壤與根基也是民族文化的內(nèi)核；既是生活的提煉，又是藝術(shù)的構(gòu)成。作為民族藝術(shù)的重要組成部分――民族民間音樂承擔(dān)著對兒童進行社會教化的重要職責(zé)，它的啟蒙特性潛移默化地影響著兒童的品質(zhì)形成。在世界與民族，經(jīng)典與流行等文化融合與碰撞越來越凸顯的21世紀(jì)，云南多彩的民族民間音樂已經(jīng)成為了多元民族文化的一朵奇葩，引起了我們更多的關(guān)注。  
   云南肯琦爾幼兒園在實施《快樂音符兒童音樂潛能開發(fā)課程》的過程中，依據(jù)了學(xué)前兒童生理和心理的發(fā)展規(guī)律，從活動設(shè)計，教育目標(biāo)，教學(xué)過程與教學(xué)方法等方面入手，形成了可行的教育模式與實施方案。幼兒園能夠從實際出發(fā)，充分挖掘本土文化優(yōu)勢，以民族民間音樂為切入點，不斷地深化課改，并同時實現(xiàn)了幼兒與教師雙主體的發(fā)展。我們以《阿細(xì)跳月》為例，來探討幼兒園綜合藝術(shù)教育的教學(xué)策略。 
   一、選擇民族民間音樂作品 
   選擇具有游戲性的民族民間音樂作品。喜愛游戲是幼兒的天性，游戲是幼兒園的基本活動。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確要求“寓教育與生活與游戲之中”。根據(jù)這一精神，民族民間音樂作品應(yīng)盡量選擇具有游戲性的，甚至也是一種音樂游戲，才能夠調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)幼兒參與活動的積極性和主動性。如《阿細(xì)跳月》中，把調(diào)竹竿的游戲與音樂緊密結(jié)合，深受幼兒喜歡，活動中幼兒既欣賞音樂，又愉悅了身心。另外在快樂音符課程中的民族民間器樂曲作品中，也有一些包含一定的游戲內(nèi)容情節(jié)的短曲，容易讓幼兒接受，如中班的《春節(jié)序曲》、和中班的《鴨子拌嘴》等。 
   選擇具有鮮明特色的民族民間音樂作品。《阿細(xì)跳月》這首民族民間音樂產(chǎn)生于鄉(xiāng)間、流傳于街頭巷尾，具有很強的地方性，它代表著地方的民俗文化。我們在云南的旅游區(qū)也隨處可見人們會隨著這首音樂翩翩起舞，也有伴隨著歡快音樂的跳竹竿活動。在這個音樂活動中幼兒可以從作品的節(jié)奏、速度、旋律中感受到濃濃的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，從而激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的情感。 
   選擇的民族民間音樂作品必須重新配器，制作或進行剪輯處理。許多優(yōu)秀的民族民間音樂作品配器都很成人化，曲子較長，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，幼兒不容易理解，教育活動也很難適用，這就需要深刻分析音樂作品的本身特點，如音色、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、性質(zhì)等，對音樂進行重新制作。如《阿細(xì)跳月》把原有較復(fù)雜的音樂進行剪輯，重新制作，使音樂變得短小，強弱對比突出，幼兒就容易理解，教師組織活動也便于操作。當(dāng)然，我們需要有專業(yè)音樂人與機構(gòu)的支持，這也是音樂課程選擇作品的難點與特色。 
   二、 創(chuàng)設(shè)民族民間音樂的活動場景 
   高更說，藝術(shù)是什么，藝術(shù)就是情感。音樂是最富有情感的藝術(shù)，只有創(chuàng)設(shè)與音樂相適應(yīng)的環(huán)境氛圍，才能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣與熱情。《綱要》也指出：“環(huán)境是重要的教育資源”。因此創(chuàng)設(shè)民族民間音樂活動場景、營造寬松愉快的音樂氛圍，讓幼兒充分感受音樂，是開展音樂活動不可缺少的基本條件。 
   創(chuàng)設(shè)與民族民間音樂內(nèi)容相適應(yīng)的場景和富有民間文化氣息的氛圍，讓幼兒有身入其境的感覺。例如：在《阿細(xì)跳月》活動中，為了幫助幼兒感受這一民間音樂作品的內(nèi)涵，欣賞歡樂氣氛和美好情景，體驗中華民族文化，教師在教室中準(zhǔn)備了民族服飾、竹竿舞課件以及掛板，營造出一種舞蹈和游戲氣氛。 
   創(chuàng)設(shè)與民族民間音樂相適應(yīng)的整體教育環(huán)境。《綱要》把培養(yǎng)幼兒“喜歡參加藝術(shù)活動作為藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)之一”，要求支持、鼓勵幼兒積極參加各種藝術(shù)活動。因此，在幼兒學(xué)習(xí)民族民間音樂中，要創(chuàng)設(shè)整體教育環(huán)境，在不同的教育活動中滲透此內(nèi)容，讓幼兒自由地用自己喜歡的方式進行表達。教師在知識準(zhǔn)備就是在社會課中讓幼兒欣賞各種民族舞蹈等。 
   三、采用生動有趣的多通道教學(xué)手段  
   視覺參與的圖畫與圖譜教學(xué)。圖譜是音樂活動中幼兒所喜歡的一種使音樂形象化的教學(xué)圖象。它能形象、直觀地幫助幼兒感受音樂旋律的變化和曲式的結(jié)構(gòu)，理解音樂所表達的內(nèi)容和情感，獲得對音樂作品完整的印象，使幼兒的感知更具體、生動，更易于與樂于接受。如《阿細(xì)跳月》中跳躍的節(jié)奏圖譜以生動的形式呈現(xiàn)，直觀、形象地展現(xiàn)了音樂內(nèi)容，幼兒看著圖譜就能說出或跳出相應(yīng)的節(jié)奏，使難懂的5/4拍與節(jié)奏型變得簡單，使較復(fù)雜音樂的記憶過程變得直觀，生動，易學(xué)。 
   動作參與的體態(tài)律動等游戲教學(xué)。體態(tài)律動與游戲都是幼兒最喜愛的活動，將之作為一種教學(xué)手段運用于民族民間音樂活動中是很好的教學(xué)手段。在《阿細(xì)跳月》活動中，節(jié)奏節(jié)拍與樂句的理解是難點，教師可以采用幼兒分組律動與游戲的辦法，幫助幼兒理解樂曲的樂句，以及感受樂曲的節(jié)拍與節(jié)奏。 
   四、運用節(jié)奏語言表現(xiàn)民族民間音樂美 
   節(jié)奏語言產(chǎn)生于世界著名的柯達伊音樂教育，奧爾夫音樂教育體系也在廣泛地采用這種方法。幼兒在民族民間音樂活動中，常常會不由自主地隨著音樂的節(jié)奏搖頭、拍手，用表情、肢體等“節(jié)奏語言”來表達自己聽音樂的直接感受。因此，要重視啟發(fā)幼兒運用節(jié)奏語言來表達，這樣既幫助幼兒感受感知音樂美，表現(xiàn)表達音樂美，還促進同伴間的創(chuàng)意與分享音樂美。 
   說出來的節(jié)奏語言。當(dāng)教師借助多感官感知手段啟發(fā)幼兒感受、理解音樂時，幼兒往往能用形容詞、短句來表達自己對音樂美的感受。《阿細(xì)跳月》的音樂中，最為明顯的節(jié)奏型是“titita”，我們可以將這種節(jié)奏語詞進行改編，語言可以更加接近幼兒的生活。幼兒會隨著民族民間音樂的歡快節(jié)奏說出來，那么有關(guān)感受的節(jié)奏詞匯也不斷豐富，幼兒會獲得語言表現(xiàn)力與節(jié)奏感受力的增強。 
   動起來的節(jié)奏語言。幼兒天生好動，抓住這個特點，教師要不失時機地引導(dǎo)幼兒用自己喜歡的動作來表達欣賞民族民間音樂的感受。《阿細(xì)跳月》活動時，教師引導(dǎo)幼兒用民族舞蹈的動作來表現(xiàn)樂曲中節(jié)奏，從而感悟音樂的變化和特點，提升音樂的理解力和表現(xiàn)力。 
   看得見的節(jié)奏語言。在圖譜使用之后，教師可以用兒童用書幫助幼兒進行鞏固練習(xí)，還可以進行創(chuàng)意活動。幼兒喜歡自由畫畫，利用畫來表達自己的情感。幼兒用自己喜歡的圖形、畫面表征民族民間音樂內(nèi)容，創(chuàng)造性地表達對作品《阿細(xì)跳月》音樂美的理解，并在同伴間進行分享與交流。此外，操作打擊樂也可以表達幼兒對民族民間音樂的感受、理解。 
   五、形成家園共育的有效途徑 
   我們可以通過親子音樂會讓民族民間音樂成為家園共育的途徑。幼兒園可以利用家長及社會資源，開展豐富多彩的民族民間音樂活動，激發(fā)幼兒對民族民間音樂的興趣。如平時家長在家中哼唱民歌或比劃幾個民族舞蹈動作，請家長和幼兒共同進行《阿細(xì)跳月》等跳竹竿的活動和游戲，多種形式對幼兒進行民族民間音樂熏陶。家長在運用民樂和孩子進行親密的接觸和交流中增進了親子感情，親子關(guān)系變得更加密切，幼兒園與家庭的這種雙向互動，有效提升了幼兒感受、表達民族民間音樂能力。 
   更加值得關(guān)注的是，民族民間音樂來自于我們的生活，來自于民間，來源于生活的東西往往是最有生命力的。我們常常掛說的“讓生活音樂化，讓音樂生活化”，也可以隨著民族民間音樂的綜合藝術(shù)教育滲透給孩子，會在他們幼小的心靈中埋下樸素的民族音樂文化的種子，影響他們未來的健康成長。往深入一點說，民族民間音樂會讓幼兒們獲得以和諧為核心的審美思想，重直觀感悟的思維方式，含蓄內(nèi)蘊的情感世界，以及堅韌強固的愛國主義民族認(rèn)同感，而這也正是融合民族民間音樂的綜合藝術(shù)教育能夠不斷發(fā)展的價值所在。