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對廣西民族音樂教育的一些思考

放大字體  縮小字體   來源:上海樂器網(wǎng)  作者:網(wǎng)易博客  瀏覽次數(shù):154

    民族音樂是一個國家民族文化的靈魂,是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,是中華民族文化寶庫中珍貴的財富,是本民族民族意識與民族精神在音樂領(lǐng)域的積淀,它體現(xiàn)著本民族的民俗、民情,具有巨大的教育價值,它對于培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀,加強學(xué)生的民族意識和民族精神,了解、繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)音樂文化,提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì),開創(chuàng)民族音樂文化繁榮的新局面,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情有著深遠的歷史意義。  
    廣西在中國享有“歌海”盛譽,廣西的少數(shù)民族音樂是中國民族音樂發(fā)展過程中不可榮或缺的一部分。瑤族的創(chuàng)世史詩《密洛陀》,壯族的《劉三姐》,那坡黑衣壯的《壯鄉(xiāng)美》等充分體現(xiàn)廣西民族音樂的巨大成就,《趕圩歸來阿哩哩》、《老王》、《三月三九月九》都是全國人民廣為轉(zhuǎn)唱的歌曲。可以說,廣西的民歌是中國民族音樂中一顆璀璨的明星。 
    但是,和全國民族音樂教育發(fā)展一樣,廣西民族音樂教育的發(fā)展存在著一些不容忽視的問題,傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀,就像我們的母親河每年斷流一樣,廣西民間音樂中的許多品種也出現(xiàn)了斷流,瀕臨絕滅。流行音樂充斥著中小學(xué)音樂課堂,民族音樂教育被忽視。更令人痛心的是多數(shù)學(xué)生都不會欣賞民族音樂的美,甚至對教材中的民族音樂持排斥態(tài)度。下面我就對廣西民族音樂教育的發(fā)展談一下我的看法。 
     一、廣西民族音樂教育的現(xiàn)狀及成因                                                                
     有人曾在南寧各高校一些民族音樂素養(yǎng)的相關(guān)調(diào)查,而調(diào)查的結(jié)果卻令人痛心,一些具備鮮明特色的地方民歌我們大學(xué)生大多不能分別出它是出自我國的什么地區(qū)和民族;一些基本的樂器比如巴烏和洞簫也分不清;古箏和古琴也不能分辨出來,有些人甚至沒見過銅鼓,劉三姐是誰也不知道。這個令人痛心的現(xiàn)狀究其原因是多方面的: 
    (一)、家庭教育功利思想嚴(yán)重,導(dǎo)致孩子從小就對對民族音樂甚至是本民族音樂沒有興趣。在我們廣西,很多少數(shù)民族都有自己的民族音樂,很多民族都保存著最優(yōu)秀的民族音樂遺產(chǎn),家庭只要在孩子年少是稍微加以引導(dǎo),孩子必定會對本民族有一定的感情,培養(yǎng)出一些音樂素養(yǎng)。但是,在很多家長看來,學(xué)習(xí)民族音樂不能給他們、他們的孩子和他們的家庭帶來任何的現(xiàn)實利益,還不如老老實實的看書學(xué)習(xí),將來考大學(xué)來得現(xiàn)實。即使是本民族的傳統(tǒng)音樂也不愿意孩子學(xué)習(xí),因為這會浪費孩子寶貴的學(xué)習(xí)時間。這就導(dǎo)致民族音樂發(fā)展后繼無人。我曾經(jīng)問過幾位苗族同學(xué)是否會吹蘆笙,沒想到他們竟然毫不猶豫地說:“現(xiàn)在在我們那地方,只有一些沒落青年才弄那玩意!”一種傳承了數(shù)千年的樂器,就這樣淪落成了沒落青年手中的玩物,我們的家庭音樂教育是何其的失敗、何其悲哀!  
     (二)、學(xué)校教育把音樂教育尤其是民族音樂教育放在及極弱勢的地位上,對音樂教育無論是師資力量、資金還是教學(xué)設(shè)備的投入都嚴(yán)重不足。 
  1、應(yīng)試教育不重視音樂教育,音樂課的情況無人問津、無人監(jiān)督、無人指導(dǎo)音樂教學(xué)。致使音樂教育無法執(zhí)行教學(xué)大綱,更無法完成規(guī)定的內(nèi)容。音樂教學(xué)科研不足,教學(xué)觀念陳舊,教學(xué)模式?jīng)]有改變,致使學(xué)生對音樂課喪失興趣。這種情況在我們教育發(fā)展相對落后的廣西顯得尤為明顯,為了確保足夠高的升學(xué)率,每個學(xué)校都費勁心思,把主要時間都用在主科學(xué)習(xí)上,盡量壓縮副科的學(xué)習(xí)時間,而在廣西的個中小學(xué)學(xué)校里,普遍認為音樂是副科的副科,學(xué)生可以支配在音樂上的時間就可想而知了。這就導(dǎo)致學(xué)生沒有時間去深入的了解音樂尤其是民族音樂的內(nèi)涵。 
  2、在廣西的很多中小學(xué)校都沒有專業(yè)的音樂教師,音樂老師隨便找個語文老師或英語老師兼任就行了。這些所謂的老師根本就不掌握音樂的專業(yè)知識,上起課來刻板單一,無事業(yè)心,甚至干脆拿音樂課來上自己的語文、英語,使學(xué)生對音樂失去興趣。 
  3、音樂課的內(nèi)容完全由老師自定,遠遠脫離了國家統(tǒng)一的教材。其實在現(xiàn)行的音樂教材中,民族音樂還是占很大的比例,各地方的音樂教材也都加入了鄉(xiāng)土材料,音樂教材的編寫者努力地堅持弘揚民族音樂從中小學(xué)的民族音樂的教育開始的方針。當(dāng)我們的音樂老師為了趕時髦,或是由于對民族音樂不感興趣、不會唱民族音樂的緣故,把流行音樂引入了課堂,用《丁香花》替換《茉莉花》,用《兩只蝴蝶》替換《壯鄉(xiāng)美》……使得廣大學(xué)生對民族音樂幾乎一無所知,更談不上喜愛了。 
  4、廣西的很多地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展都比較落后,辦學(xué)條件比較差,音樂教學(xué)還采用傳統(tǒng)的老師教、學(xué)生跟唱的單一模式,而沒有多媒體的的輔助教學(xué),不便于學(xué)生深入地理解民族音樂的意境,從而對民族音樂產(chǎn)生厭倦心理。 
  (三)社會普遍無視民族音樂的傳播,把流行歌曲的傳播當(dāng)成重頭戲。倒是廣大學(xué)生對民歌的了解越來越少,對流行歌星盲目追逐的人逐漸增多。喜歡民族音樂成了古板、守舊的代名詞,這也是我們廣大學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)民族音樂的一個重要原因。根據(jù)網(wǎng)上的一項調(diào)查顯示,現(xiàn)在三十歲以下的青年人喜歡民族音樂和京劇的少得可憐。 
  二、發(fā)展廣西民族音樂教育的具體措施 
  探索問題就是為了更好的解決問題,在認清了廣西民族音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀以后,我們就要對癥下藥: 
  (一)、父母是孩子的第一任老師,家長一定要樹立保護民族音樂、捍衛(wèi)民族文化的意識。從小就支持鼓勵孩子去接觸學(xué)習(xí)民族音樂,條件允許的話還可以向孩子講述本民族音樂的發(fā)展史,引導(dǎo)孩子去領(lǐng)會民族音樂的精髓。通過引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)一些帶有典型民族風(fēng)味的歌曲,在灌輸民族音樂知識的同時,讓孩子明白音樂離不開民歌,民歌是一切音樂創(chuàng)作的源泉的道理,使孩子從心理上崇拜民族音樂,提高孩子對民族音樂的感情。孩子對這些民歌創(chuàng)作根源的追溯,會對民族音樂產(chǎn)生由衷的熱愛之情。有了這樣美好的感情,就會對學(xué)習(xí)民族音樂產(chǎn)生濃郁的興趣,為學(xué)校進一步實施民族音樂教育打下濃厚的情感基礎(chǔ)。 
  (二)學(xué)校要積極轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)態(tài)度,把音樂教學(xué)擺在重要的位置上,加大投入,努力探索民族音樂教學(xué)的新途徑,采用新的教育手段進行教學(xué)。 
  1、優(yōu)化師資隊伍,提高音樂教師民族音樂教學(xué)的施教能力,使他們本身熱愛民樂、熟悉民樂,既有一定的民族音樂理論知識、較深的民族文化底蘊,又有一定的實施民族音樂教育的實際能力,還充滿強烈的對民族音樂教育的熱情和使命感。在工作中繼續(xù)完善自身的知識結(jié)構(gòu),不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力,努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平應(yīng)成為需要解決的首要問題。試想,在教學(xué)過程中,如果教師有深厚的文史知識,在講授民族音樂幾千年的發(fā)展史時就能廣征博引、游刃有余。在講授民歌、戲曲時,教師適當(dāng)巧妙地作范唱,在學(xué)習(xí)民族器樂時,適當(dāng)示范演奏必將極大地激發(fā)起學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情,從而提高教學(xué)效果。 
  2、采用以感受體驗為主導(dǎo)的教學(xué)方式。在音樂教學(xué)中,應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種情景,提供各種形式,引導(dǎo)學(xué)生積極主動地投入到活動中去。在民族音樂教育中也應(yīng)如此。課堂上應(yīng)有大量的時間讓學(xué)生進行聽、唱、奏、演的活動。讓學(xué)生在課堂上不僅有外在的愉悅表現(xiàn),而且有內(nèi)在的成功體驗。讓學(xué)生與民族音樂多次面對面地接觸,品嘗民族音樂的“原汁原味”,使民族音樂中蘊涵的倫理道德、人間真情、人文境界、民族尊嚴(yán)等感染學(xué)生,塑造學(xué)生健全的人格。例如,在講授民歌《茉莉花》時,可以讓學(xué)生演唱、演奏《茉莉花》,欣賞江蘇、河北、東北、廣東的不同版本的《茉莉花》,還可觀看歌劇《圖蘭朵》及申博宣傳片的片段,再讓學(xué)生創(chuàng)編新版的《茉莉花》。通過這一系列活動,使學(xué)生真正感受到了民歌的“變異性”及民歌發(fā)展與傳承。 
  (三)在推行和實施素質(zhì)教育的今天,我國音樂專業(yè)音樂課程的教學(xué)和教材體系必須加以改進,必須加強民族音樂知識的分量,民族音樂在素質(zhì)教育中的特殊地位不容忽視。必須建立起民族音樂的教育體系,改革院校音樂教學(xué)模式和手段,更應(yīng)從中央到地方統(tǒng)籌規(guī)劃教學(xué)綱要,編寫統(tǒng)一的民族音樂系統(tǒng)的教材,并對現(xiàn)有的院校音樂教材進行調(diào)整和充實。所有教材都應(yīng)該配以相應(yīng)的音像資料。從音樂教材改革為突破口,我們的民族音樂教育從各個領(lǐng)域中就會有新的突破。民族音樂的教育制度建立起來,條件是足夠的,不久的將來,我們民族音樂一定會有更大的發(fā)展。 
  (四)創(chuàng)設(shè)良好的民族音樂學(xué)習(xí)氛圍。社會可以通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種途徑宣傳民族音樂,傳播民族音樂的知識。學(xué)校可以組織學(xué)生到民歌發(fā)源地去,現(xiàn)場感受民歌的魅力,在活動中傳授民族音樂的知識,提高民族音樂素養(yǎng)。 
  總之,廣西的民族音樂是醇香敦厚的陳年佳釀,是豐富璀璨的繁花碩果,是經(jīng)久不衰的獨特文化,是我們廣西、我們國家的寶貴文化財富。我們要利用民族音樂教學(xué)來弘揚民族音樂文化,提高民族音樂素養(yǎng),也為民族音樂打下了良好的群眾基礎(chǔ),真正達到發(fā)展民族音樂教育,發(fā)展我們廣西民族音樂的目的。

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